FELICIDAD

...tanto quiso encontrar la felicidad que pasó su vida buscándola, y es que nunca entendió que, ésta, lejos de ser un estado anímico permanente era en realidad algo tan efímero como lo es la tristeza, la euforia y demás emociones que experimenta el alma humana y embriagan de manera pasajera nuestros sentidos para expirar a la postre a través de los poros de la piel en lo que no constituye sino un recuerdo de que somos conciencia consciente contenida en continente tangible, vulnerable e igualitario para todo ser humano independientemente de su raza, abolengo, fisonomía, capacidad o ideología...

Andrés Alonso

LOS VALORES DE NUESTRA SOCIEDAD

Sintomático es que en esta sociedad constituya mayor agravio personal el ataque a la imagen que al intelecto reflejándose en cómo alguien al que se llama gordo propende con gran celeridad a la par que tristeza a iniciar una dieta o correr al gimnasio mientras que al que se llama tonto no experimenta sino una leve punzada interior momentánea que le impele no a coger un libro sino a mirar hacia otro lado o buscar un interlocutor cuya estupidez se sitúe a la par que la propia.
El peso y significado que en intensidad damos a las palabras definen con la mayor de las exactitudes lo que una sociedad considera con mayor y menor trascendencia y en definitiva transparenta su sistema de valores.

Andrés Alonso

EDUCADOS PARA SER RESILIENTES A LA PROPIA ESTUPIDEZ

Resulta sorprendente cuán poco tino tiene la madre naturaleza en el reparto equilibrado de capacidades y atributos con que dota a las personas.
Muestra una especial predilección por otorgar altas cuotas de inteligencia y capacidad intelectual mientras por otro lado se muestra reacia a proveer de elevados atributos físicos. No en vano escucho y leo cada día comentarios personales referentes a la insatisfacción que a alguien le genera no ser suficientemente guapo, alto o estar mas delgado y sin embargo jamás sentí que nadie manifestase su disconformidad por no ser suficientemente inteligente, capaz de expresarse mejor o poseer mayor capacidad reflexiva...
Y es que a vista de pájaro debe ser difícil entender cómo es posible que al gordito su condición le abata mientras el imbécil no muestre aflicción alguna por serlo. Mas difícil de entender aún considerando que la condición de este último suele ser crónica y, al contrario que la del gordito, de complicada resolución...

La pregunta esta clara...

¿estamos entrenados y perfectamente adaptados a tolerar mejor la imbecilidad que el sobrepeso por leve y menor que éste sea?

La respuesta también es clara...

Andrés Alonso

NUESTRO MARAVILLOSO SISTEMA EDUCATIVO

Humea incesante como efectiva fábrica febril de autómatas orientados hacia la consecución del fin sin continuidad... del objeto en si... de la meta.

El objetivo no es el proceso sino el fin, el objetivo no es aprender sino obtener nota, pasar curso, obtener el título.
Si durante los primeros 23 años de nuestra vida se nos enseña a alcanzar el objeto sin disfrutar y vivir el medio y el proceso no es casual que orientemos el resto de nuestra vida de la manera en que se nos ha enseñado a orientarla.
Por eso nuestro objetivo en la vida esta compuesto por una sucesión ilimitada de búsqueda de fines que se agotan en si mismos... tener un gran coche, una gran casa, un gran trabajo... el problema es que la mayor parte del tiempo lo pasamos en medio del proceso que a ellos nos conduce y nadie jamás nos enseñó a disfrutar de este proceso ni nos transmitió que tan siquiera fuese importante...
Resulta fantástico y necesario al orden capitalista establecido la provisión mantenida de sujetos sin capacidad de reflexión y orientados a un consumo continuo durante su completo ciclo vital.

Andrés Alonso

LAS MEJORES Y PEORES PERSONAS DE MI VIDA

Hay un indicador inéquivoco y fidedigno de la talla moral de las personas, de su grandeza o pequeñez interior, de lo magnánimo y humano o de lo mezquino, oscuro y lúgubre de su alma, de su equilibrio y armonía con el medio o de su desequilibrio y enfrentamiento con el mismo, de su seguridad o inseguridad en su interelación con los demás...

Este indicador no es otro que el modo en que tratan a los demás y mas concretamente a cómo los tratan cuando no estan delante.
Si constantemente aluden a terceros no para referir sus virtudes sino para sacar a relucir aspectos íntimos e hilvanar historias, hechos o sucesos que susciten un atractivo morboso e insano a sus contertulios y además necesitan imperiosamente hacerlo siendo indisoluble de su ser... son una rata sucia y miserable.
Si posteriormente visten piel de cordero y se engalanan con sus mejores maneras ante aqellos que criticaron ahora que estan ante ellos entonces son una rata sucia, miserable y cobarde.
Tras cada comentario insano subyace un halo de misérrima pequeñez... un intento por salir a flote en medio de la inmundicia que emana a través de los poros de su piel y en la que se ahogan desabridamente.

Este indicador nos descubre al mismo tiempo a personas de una talla moral intachable en las que su seguridad les hace totalmente innecesario el recurso a la crítica gratuita. En las que el sentimiento de empatía lleva a acciones que trascienden al mero formulismo y protocolo artificioso cultural. En las que la bondad no es acto difundido a beneplácito de su propio ego sino parte inconsustancial e inherente de sí mismas.
En las que la rémora tóxica y dañina quisiese verse reflejada siendo ésto algo tan inalcanzable como lo es la mutabilidad de un fondo de ojos.

Andrés Alonso

LA HUMILDAD

La humildad es uno de los valores más importantes que cualquier persona pueda poseer.

Humildad significa inteligencia para comprender que siempre te quedaran muchas más cosas por saber de las que sabes ya y en consecuencia estar abierto y receptivo a nuevos aprendizajes, a escuchar y a debatir desde el interés por conocer nuevos puntos de vista y paradigmas.

Humildad significa consciencia de que por encima de condicionantes sociales y culturales todos somos en esencia iguales compartiendo miedos, anhelos e inquietudes universales.

Humildad significa ser capaz de salir de la burbuja que rodea tu "yo" y poder ver la vida desde arriba a vista de pájaro.

Humildad significa capacidad para entender que tu interpretación de la realidad esta construida desde el color del cristal a través del que la miras y que existen tantos colores de cristales como trayectorias vitales.

Humildad significa entender que ser mejor que otras personas en algo concreto no te hace ser más valioso que ellas como persona. Simplemente tienes esa capacidad, ellas otras.

Humildad significa lo diametralmente opuesto a la prepotencia, a la mezquindad y al más puro egocentrismo y etnocentrismo.

La humildad connota valor para ser capaz de vivir la vida desde la fragilidad e individualidad propia prescindiendo de constructos artificiales a demanda de los cánones que pueda dictaminar la tirana sociedad. 

Tanto mas valor tiene la humildad cuando la ejerce quien podría no hacerlo amparado por una posición, situación o estado que le da poder frente al débil.

Andrés Alonso

SÚPLICA POR UN SEGUNDO DE PROTAGONISMO

Tanto más se pone de manifiesto una necesidad cuanto mayor es la carencia del factor que la satisface. No deja de resultar paradójico que la era de la comunicación, del momento en que mayor posibilidad de interacción y contacto existe entre los seres humanos sean éstos de las latitudes que sean, acontezca como el momento histórico en que con mayor tenacidad acucia la necesidad de escucha, de atención y de demanda de atención por parte de nuestros semejantes.

Las redes sociales son tan bastas en extensión y en capacidad de abarcar contactos y crear nuevos amigos como fino es el grosor del  hilo con que están tejidas y con que unen a estos últimos.

Sacrificamos calidad por cantidad cuando dejamos de tener un amigo con el que necesariamente se comparten horas de diálogo, de intercambio relativamente profundo de intereses, de opiniones o del simple devenir de la vida a cambio de 8 conversaciones simultáneas totalmente insustanciales a través de la red. Todo a través de la construcción elaborada a voluntad, consciente o inconsciente, de lo que uno ha querido crear como imagen de sí mismo, que no es él, con alguien cuya identidad también es real sólo en la red.

El carácter impalpable, abstracto y lábil que se forja con la mayor parte de nuestros contactos a través de la red no satisface la necesidad de comunicación que posee el ser humano como ser social. Paradójicamente la misma tecnología que nos acerca y comunica en la forma y en la superficie nos aleja y nos disgrega en el contenido y en el fondo.

Sin embargo lo verdaderamente impactante es el modo en que se hace frente a esa carencia de contacto real y de comunicación de la que adolecemos actualmente. Utilizamos el medio que propicia y favorece el aislamiento social, para no sentirnos solos buscando crear más y más contactos en la red, intentando atraer la atención de personas que no conocemos para obtener la respuesta que desearíamos de personas cercanas o con estrechos lazos de amistad.

De este modo cada selfie que publicamos, cada escrito, cada frase sentenciosa,  cada juicio moral, cada cita enfática no pretenden otra voluntad que la de hacernos visibles y portan un gran cartel implícito sobre sí que reza… “soy importante y necesito que me prestes atención”

Sólo así se comprende la publicación de manifestaciones de estados de ánimo, sentimientos o simples pensamientos que o por muy supérfluos o por muy íntimos sólo cobran sentido como mensajes a transmitir a esas personas de nuestro círculo más inmediato con las cuales nos unen lazos íntimos.

¿Cómo es capaz alguien de publicar en Facebook algo tan íntimo como sus zapatillas de andar por casa, su camisón interior o su estado de ánimo al levantarse se preguntan algunos?… bien, se es capaz porque es el tipo de aspectos personales que podrían conocer aquellas personas íntimas de las que actualmente se carece en nuestras vidas. Tan necesarias son que se buscan de manera subrepticia en el universo de contactos fútiles que poseemos en nuestra red.

Ya no se dice… “mamá, me duele la cabeza”… se publica en Facebook.

Ya no se confiesa a tu amigo íntimo que te sientes triste sino que se publica en  Facebook.

Ya no se mira a los ojos sino a la pantalla.

Y es que siempre han existido personas que desean ser los niños del bautizo, las novias de la boda o el difunto del funeral pero algo sucede cuando son tantos los que quieren serlo al mismo tiempo.

Tuve una entrañable y excepcional profesora de psicología que cuando veía a una persona con el pelo teñido de verde decía… “pobrecita, qué necesidad tiene de que le presten atención”. Hoy en día vería a todos los participantes de la red social con el pelo teñido de verde pistacho.

La excentricidad del pelo verde del inadaptado social de los años 80 se ha sustituido por la regurgitación incesante e “in crescendo”, a demanda de las exigencias cada vez mayores de la red, de selfies y escritos de carácter tan íntimo como histriónico con el mismo último fin.

Andrés Alonso

Y TÚ... ¿CUÁNDO DEJASTE DE SER NIÑO?

Hay una diferencia radical entre el niño y el adulto que no guarda relación con la apariencia de la piel, la estatura ni con la capacidad intelectual o física.

Una diferencia entre uno y otro tan o más notoria que las anteriores y que sin embargo pasa desapercibida por entenderse tan propia de cada estadio que no cabe considerar como otra cosa que “natural”

Hablamos de la curiosidad, una curiosidad entendida como el deseo o la fuerza que nos impele a querer conocer aquello que no conocemos, a saber lo que no sabemos. A movernos en pro de la búsqueda de conocimiento y respuestas a la multitud de preguntas que un ser humano puede generarse a sí mismo.

A priori puede parecer lógico que un niño que abre los ojos al mundo necesite formularse durante sus primeros años de vida miles de preguntas, descubrir y entender el entorno que le rodea, indagar, explorar y en definitiva plantearse informalmente hipótesis que contrasta y rebate de manera continua. El niño sin saberlo se erige en verdadero científico.

Mientras tanto concebimos que el adulto ha acumulado una serie de experiencias y adquirido un nivel tal de conocimientos que obviamente atenúan o diluyen la intensísima y necesaria curiosidad innata que poseía de niño. Y entendemos ese declive como un proceso gradual e incluso evolutivo… ¿pero es realmente un proceso evolutivo o involutivo?

Si nos preguntamos cuál es la diferencia real de conocimiento entre el adulto y el niño podemos afirmar que es sólo una. El adulto ha acumulado experiencia y ha desarrollado la capacidad de comprender el entorno que le rodea. Un entorno minúsculo y una construcción de la “realidad” creada por nuestra cultura que no es ni siquiera universal sino única, propia y circunscrita a nuestro más reducido ámbito de desarrollo.

De este modo el nivel de curiosidad del individuo, su merma de interés y de ansia de conocimiento discurren e involucionan paralelos en el tiempo al transcurso de su desarrollo vital desde un abrumador nivel de curiosidad en la infancia hasta un dramático estado inerte y abúlico en relación al ansia de conocer, indagar y formularse hipótesis en la edad adulta.

Así pues tenemos como resultado a un individuo adulto integrado satisfactoriamente en una sociedad de la que depende y que le necesita, partícipe de una realidad construida por su cultura, en cuyo proceso no ha participado, y que simplemente ha asumido de manera pasiva. Una pieza mecánica, autómata eficaz para la maquinaria de la que forma parte con una capacidad de pensar y una voluntad de aprender y descubrir completamente destruidas.

Los mecanismos y cauces formales de educación de nuestra sociedad logran individuos adultos útiles para mantener la actividad del engranaje social a expensas de destruir al niño que llevamos dentro, a ese niño que jamás debiera desaparecer. A ese niño cuya curiosidad es infinita, a ese niño que todavía no es autómata y cuya mente funciona independiente del condicionamiento social al que desde lo más pronto posible va a ser sometido.

La falta de curiosidad del adulto es el mayor signo de que nuestra cultura destruye el potencial de desarrollo natural del niño, de que obra de manera involutiva sobre su capacidad natural de pensamiento.

Andrés Alonso

LA BELLEZA DE LO EFÍMERO

¿Cómo pretender desasirse de esa meliflua caricia de aceptación con que el mundo recibe nuestra llegada?

¿Cómo otorgar vana importancia a aquello que no hace sino mostrarnos la aprobación contínua de nuestros semejantes?

Toda la conciencia, autoconciencia, capacidad de reflexión y de pensamiento son incapaces de soterrar el instinto de atracción que por la belleza manifiesta el ser humano y que utiliza como acto acomodaticio y puerta de acceso para la integración de cada persona en su núcleo social.

Toda recepción o encuentro entre personas se acompaña de una lisonja mas o menos extensa en relación a lo guapos que estamos. Se emita este protocolo con acierto o desatino se convierte en acto consuetudinario y calzo entre la reunión de individualidades.

Se recibe al neonato con alusión explícita a su belleza, se subraya lo guapo que esta el niño de 2 años, la niña bonita de 15  y el chico de 18 que sigue siendo niño.

Se eleva la belleza del hombre y mujer maduros que en la meseta de la vida comienzan a evidenciar signos explícitos de declive y deterioro físico.

Se manifiesta lo bellos que son el viejo y la vieja en una especie de forma subrepticia de caridad y consuelo para con todo lo frágil.

Un instinto el de la atracción por lo bello omnipresente en todo tiempo y cultura. Un instinto disfrazado bajo el manto del constructo artificioso con que cada cultura lo pretende propio y único engalanándolo y definiéndolo con múltiples formas y ornamentos.

Pero que tan fútil y efímero acontece el atributo de la belleza ante el advenedizo encuentro con la enfermedad, con la pérdida de un ser querido, con la muerte, con el peligro, con el riesgo o con la tristeza desencadenada por causa mayor y sita informe pero completamente incrustada en el alma humana.

La comprensión de la, en apariencia inextrincable, importancia de algo tan fútil y efímero para el ser humano como lo es la belleza, sin parangón entre el resto de atributos humanamente existentes, sólo se entiende por su indisoluble asociación con el atributo de la vida. Una vida también efímera en la que se refleja esa caduca y marchita belleza a la cual nos aferramos como máxima expresión de voluntad de supervivencia.

Andrés Alonso